На сайте www.change.org появилось ещё одно открытое письмо, адресованное митрополиту Новосибирскому и Бердскому Тихону. Автор письма, общественник Александр Коллер, нашёл статью авторства митрополита и выразил своё несогласие с категоричными высказываниями священнослужителя, письмо 22 апреля прочитал корреспондент Сиб.фм.
Письмо к Леониду Емельянову, он же митрополит Тихон, озаглавлено следующим образом: «Не использовать Федеральный закон от 26.09.1997 № 125-ФЗ „О свободе совести и о религиозных объединениях“ как средство давления на сограждан по признаку их отношения к религии. Помнить, что данный закон имеет совершенно противоположные цели».
В письме автор выступает с критикой статьи «Воспитание историей» авторства митрополита в журнале «Вестник новосибирской митрополии» за август 2012 года.
«Наша общая задача — научить школьников принимать правильные решения в жизненно важных ситуациях, научить ребёнка отвечать за последствия своих слов и поступков, научить прощать, заботиться друг о друге. Всего этого невозможно достичь, если в школе не будут прививаться основы духовно-нравственного воспитания — не так называемой „светской этики“, у которой нет твёрдого основания для нравственного развития и совершенствования, а именно — традиционной тысячелетней российской духовно-нравственной культуры, возрождающей совесть человека», — цитирует Коллер митрополита, указывая на то, что Тихон не отмечает, что эти слова являются его субъективным мнением.
«Следует ли понимать Ваши слова как утверждение, что ребёнок, воспитанный вне религиозной культуры, не сможет стать ответственным и совестливым гражданином или, по крайней мере, ему будет это сложнее, чем ребёнку, воспитанному в религиозной традиции?» — пишет Коллер.
Общественник напоминает, что, по данным разных СМИ, с момента введения в школьную образовательную программу в 2011 году предмета «Основы религиозных культур и светской этики» модуль «Основы светской этики» в Новосибирской области выбирали для школьников от 52 до 69% родителей и опекунов, а модуль «Основы православной культуры» — от 15 до 31%. «Странно полагать, что Вы этого не знали, когда писали указанную статью. Вы не находите в собственных словах признаков и пропаганды религиозного превосходства и демонстрации неуважения к обществу? — задаётся вопросом Коллер. — Вы уважаете выбор большинства родителей и опекунов Новосибирской области?»
Ещё один момент из статьи митрополита Тихона касается того, что модуль о православии не оскорбляет тех, кто воспитывают своих детей в других национально-религиозных традициях.
После этого утверждения Коллер задаётся вопросом, не специально ли митрополит намеренно не упомянул о тех согражданах, которые воспитывают детей безрелигиозно.
Коллер сам отвечает на свой вопрос другой цитатой Тихона: «Если мы не уберём атеистическую парадигму из образовательных учреждений, то мы не сможем воспитать ответственного и совестливого гражданина. Именно на это сейчас направлены усилия Правительства России».
«Что Вы подразумеваете под „атеистической парадигмой“ в данном случае? Мы уже было подумали, что это — объективные, научно подтверждённые знания об окружающем мире, получаемые на уроках биологии, химии или географии, но надеемся, что всё-таки Вы не это имели в виду», — парирует Коллер.
Высказывания митрополита, по мнению Коллера, могут быть расценены как пропаганда неравенства религиозного и безрелигиозного мировоззрения и разжигание вражды по признаку отношения к религии, что запрещено федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях».
Помимо прочего, Коллер полагает, что митрополит оскорбил школьных учителей своим утверждением «Исследования показали, что в шкале нравственных ценностей понятие „добро“ у учеников — на первом месте, а у учителей — на последнем».
«Где, когда, как проводилось это исследование? Сколько учителей и учеников были опрошены, какие вопросы им задавались для выяснения места „добра“ в системе личных нравственных ценностей каждого опрошенного?» — говорится в письме.
Кроме того, митрополит приводит, как утверждает общественник, ложные сведения. «По статистическим данным, в Новосибирске и Новосибирской области проживает 96-98% русских и православных людей, которые, может, и не являются воцерковлёнными, но они выходцы из православных семей, сохраняют православные традиции».
Коллер же в противовес приводит данные, собранные исследовательской службой «Среда» на основе опросов фонда «Общественное мнение»: исповедующих православие — 25%, верующих в Бога или высшую силу, но конкретной религии не исповедующих, — 32%, атеистов — 25%.
В завершение письма Коллер подчеркнул, что на представляемую митрополитом информацию о школьных учителях, атеистах, безрелигиозных семьях «никто не реагирует обращениями в прокуратуры и суды, пикетами, митингами и напоминаниями о „событиях в Париже, которые привели к человеческим жертвам“».
«По нашему субъективному мнению, подавляющее большинство читателей этого открытого письма никогда не читали Вашу статью „Воспитание историей“, равно как и не догадывались о существовании журнала „Вестник Новосибирской митрополии“. Да и теперь, мы полагаем, новосибирцы не отложат в сторону свои повседневные дела и заботы ради штудирования Ваших статей на предмет их соответствия Конституции Российской Федерации и законодательству о свободе совести. Так, может, и Вам с Вашими единомышленниками стоит следовать по тому же пути? А если Вы всё-таки хотите донести до общества свою позицию, то, быть может, Вам есть смысл попробовать делать это аргументированно и в рамках публичного общественного диалога?» — резюмировал автор письма.
Напомним, в начале апреля, перед митингом за свободу творчества, на сайте www.change.org уже был организован сбор подписей под петицией. Тогда общественники потребовали отставки митрополита Тихона. Под петицией подписались 2750 человек.
Недовольство граждан вызвал призыв митрополита на молитвенное стояние против оперы «Тангейзер», где он сравнил пропустивших митинг с распинателями Христа.
Подпишитесь на нас в Telegram
